解義慧劍釋秒殺搶購
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內容簡介
「解」是了解、通達；「義」，通常指詞句和意義當中的意義，此處則指顯密佛法如意寶；「慧」指正理；「劍」指寶劍。「解義慧劍」則指通達佛法的理證智慧就像寶劍一樣。這是以比喻和所詮相結合來立名的。
即使密林遍布，寶劍也能將其無餘劈斬，同理，擁有這樣的智慧，就能對本師釋迦牟尼佛所宣講的一切顯密佛法瞭如指掌，在勝義諦和世俗諦方面再也不會有任何困難。現在世間很多眾生非常可憐，他們深深陷入無明煩惱之網，但能斬斷此網的，唯有此如寶劍之智慧。如果沒有這柄智慧寶劍，眾生將始終沉陷在牢獄中無法自拔；如果相續中生起如是二量之智慧，就可輕而易舉斷除一切邪知邪念。從題目可知，依靠本論，一定會在相續中生起最殊勝的定解。
這部論典雖然只有104 個頌詞，但實際上內容卻非常殊勝，它是一切欲品佛教深廣教法甘露者不可或缺的智慧之光。本論宣講了通達顯密一切佛法的竅訣。尤其是，如果通過本論所宣說的二種理或四種理來抉擇，那在自相續中一定能生起對佛法的正信。現在很多人缺少正知正見，以理引生的定解極其難得，所以學習本論非常有必要。
本書特色
《解義慧劍》是全知麥彭仁波切非常重要的一部論典。本論以正理的方式宣說了二諦的真相。如果我們懂得觀察世俗量和觀察勝義量，對中觀、因明、唯識等道理就會通達無礙。
即使密林遍布，寶劍也能將其無餘劈斬，同理，擁有這樣的智慧，就能對本師釋迦牟尼佛所宣講的一切顯密佛法瞭如指掌，在勝義諦和世俗諦方面再也不會有任何困難。現在世間很多眾生非常可憐，他們深深陷入無明煩惱之網，但能斬斷此網的，唯有此如寶劍之智慧。如果沒有這柄智慧寶劍，眾生將始終沉陷在牢獄中無法自拔；如果相續中生起如是二量之智慧，就可輕而易舉斷除一切邪知邪念。從題目可知，依靠本論，一定會在相續中生起最殊勝的定解。
這部論典雖然只有104 個頌詞，但實際上內容卻非常殊勝，它是一切欲品佛教深廣教法甘露者不可或缺的智慧之光。本論宣講了通達顯密一切佛法的竅訣。尤其是，如果通過本論所宣說的二種理或四種理來抉擇，那在自相續中一定能生起對佛法的正信。現在很多人缺少正知正見，以理引生的定解極其難得，所以學習本論非常有必要。
本書特色
《解義慧劍》是全知麥彭仁波切非常重要的一部論典。本論以正理的方式宣說了二諦的真相。如果我們懂得觀察世俗量和觀察勝義量，對中觀、因明、唯識等道理就會通達無礙。
作者介紹
譯者簡介
索達吉堪布仁波切
四川甘孜爐霍人，生於1962 年藏曆六月初四。
1985 年，捨俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987 年，隨法王朝拜聖地五台山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國家弘法。
2006 年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾系統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007 - 2008 年，發起「啟動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠視身邊需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
堪布仁波切日不缺講，夜不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，中文繁體版譯作系列收於《心一堂彭措佛緣叢書 ·索達吉堪布仁波切譯著文集》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。」
索達吉堪布仁波切
四川甘孜爐霍人，生於1962 年藏曆六月初四。
1985 年，捨俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987 年，隨法王朝拜聖地五台山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國家弘法。
2006 年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾系統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007 - 2008 年，發起「啟動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠視身邊需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
堪布仁波切日不缺講，夜不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，中文繁體版譯作系列收於《心一堂彭措佛緣叢書 ·索達吉堪布仁波切譯著文集》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。」
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