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推薦序  星雲大師
序文

第一章    中國人的宗教觀和音樂觀
一、郭沫若的問題︰中國為何沒有產生宗教？
二、偉大的禮樂之邦
三、中國哲人的音樂思考

第二章    白馬東來
一、兩個偉大文明的相遇
二、禪與禪宗
三、何處無佛？──禪宗影響下的中國傳統文化與中國音樂

第三章    活潑的禪心與流動的音符──禪與音樂的相似性
一、「直指人心」的禪與「不立文字」的音樂
二、公案︰誰能確解？
三、音樂︰一說便錯

第四章  禪風樂韻
一、單旋律中的禪意──「簡約」與「明心見性」
二、「見性成佛」的法門與中國音樂的「韻」
三、簡約之風與古琴減字譜的出現

第五章  禪者︰在山水與音樂之中
一、中國傳統音樂中的大自然
二、文人士大夫的佛教信仰與音樂生活
三、王維與白居易
四、永遠的蘇東坡
五、琴僧──一個特殊的音樂家群體

第六章  禪曲探珠
一、〈普安咒〉與〈那羅法曲〉──琴曲中的佛曲
二、〈江河水〉──是「階級壓迫」還是「有生皆苦」？
三、世界上最慢的音樂──南音
四、一首鮮為人知的偉大樂曲──〈行道章〉
五、生命的鮮活、自由、靈動──潮州箏曲〈行雲流水〉

第七章  中國音樂向何處去
一、西風東漸與國樂凋殘
二、魂兮歸來！──中國音樂的復興之路

後記

出版緣起

星雲

　　我從一九八九年春天第一次返鄉探親以來，認識的、要感謝的朋友很多，除了政府官員、中國佛教協會諸方大德、法師，以及國家宗教局等領導，其中有兩位最為特殊，一位就是前中國佛教協會會長趙樸初長者，一位就是中國藝術研究院田青教授。如果說，佛光山在兩岸未通之時，得以宗教先通，乃至後來兩岸文化的交流上有一點點貢獻，其中之一，就是要感謝田青教授的穿針引線。

　　二〇〇三年，田青教授熱忱的促成下，成功的邀請佛光山梵唄讚頌團到北京中山堂、上海大劇院演出，讓具有中華文化特色的佛教音樂，正式登上了大陸的音樂殿堂。這可以說是歷史以來的一大進展與成就。

　　我常說，佛教的梵唄音樂，都是用來讚詠佛陀，過去只有在寺院的殿堂裡唱給佛祖聽，今天，能走上國家劇院、音樂廳、社教館，唱給「人人是佛」的現前諸佛大眾一起共賞，不是更有意義？這一演出，造成當時社會極大震動。之後，中華文化交流協會、中國佛教協會及國際佛光會共同主辦，由兩岸三地佛教界組成了「中華佛教音樂展演團」，田教授擔任總指揮，分赴澳門、香港、臺灣、美國、加拿大等地，不僅演出反應熱烈，並且取得了極大的回響。

　　二〇一〇年五月，承蒙田青教授協助，獲得文化部蔡武部長支持，讓「一筆字」有機會在北京中國美術館展出，並且讓我在中國藝術研究院講說「中華文化與和諧社會」。佛陀在二千六百年前建立「六和僧團」，出家人稱「和尚」，就是「以和為尚」，今天胡錦濤總書記提倡「和諧社會」，可以說為中華民族千年萬古的歷史樹立了重要的標竿，讓未來的子子孫孫不再有對立，不再有戰爭。我一介僧侶，在眼睛模糊、老邁之齡，也不禁效法「剖心羅漢」，為兩岸文化的交流、和平的往來、人民的安樂，盡一片心意而戮力以赴，這也要感謝田青教授的因緣成就。

　　田青教授尤其致力推動人類非物質文化遺產的保護，希望更進一步的發揚。好比崑曲、南京雲錦等都是田教授帶領研究，向聯合國申請成功的成果。在二〇一〇年歲末，歷時一年多織錦的「雲錦袈裟」，在田教授陪同下，由南京雲錦研究所王寶林所長、南京雲錦博物館館長張玉英送給了佛光山、送給了佛陀紀念館，讓全臺灣，乃至全世界來到佛陀紀念館的人士，都可以一睹這老祖先寶貴的智慧遺產。

　　田教授所做的一切，在個人，是專業的領域，但這已不只是他小我的成就，而是對於整個社會、國家、民族、人類大我的貢獻。如今，田青教授將他歷年來關於佛教音樂的論述，交給我們香海文化來出版，這是我們的榮幸，希望藉此因緣，能喚起海內外中國人對中國佛教音樂的珍惜之情，並為人類歷史留下璀璨的篇章。是為序。


　　註：此文原為星雲大師為田青先生著作《佛教音樂的華化》所寫，權為序。