覺醒一瞬間:大圓滿心性禪修指引

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    內容簡介

    他的父親是祖古烏金仁波切,他的弟弟是明就仁波切,
    在大圓滿世家的榮耀傳承下,他是我們證悟心性的希望!

      措尼仁波切,直指你的心!

      一旦見到真正的本覺,
      不管妄念與習氣、惡業與煩惱遮蔽本性多久,
      都會在一剎那間消逝。

      一旦認得赤裸覺性,直視當下本初的覺醒,
      我執會像蛇蛻皮般脫下,
      你會解脫。

      法王噶瑪巴說:「一切教法,只有一個重點,就是降伏自心。」

      為了幫助我們完全降伏自心,導師佛陀宣說的八萬四千法,都指向同一個重點:心。

      但「怎麼降伏」這顆心,就是個大問題。

      我們很想降伏自心,但技術上很難辦到。因為我們累世以來養成了「顛倒妄想,執以為實」的輪迴習氣,幻相深重到跟真的一樣,和妄念一刀兩斷並不容易,所以我們需要強力的老師,銳利的法門,我們需要練習再練習,直到心的能量大到能一刀砍斷輪迴的幻化網,讓心的本質完全裸露,善功德完全現前。

      ■來自偉大心性傳承家族的大圓滿上師
      措尼仁波切來自偉大的心性教法傳承家族,他的父親與上師是烏金祖古仁波切,他的弟弟與同修是明就仁波切,直指心性是他們的家庭功課。仁波切本身更是一位有二十年以上心性教法傳法經驗的大圓滿上師,了解現代修行人的特質和困境,看家本領是用鮮活幽默的譬喻和優美淺白的「 人話」,宣說「無上甚深微妙法」,他讓「親見自心」成為可能。

      ■認識心的本質,就是解脫道
      有句名言說:「當你認識心的本質,就是證悟道;不認識,就是輪迴道。」所以我們現在就擁有一個全然清醒的心,如何讓原本如虛空般毫無罣礙、完全自在的內在本性,充分顯露而赤裸地開展,正是覺悟發生的時刻。

      書中引介了大圓滿教法「基、道、果」的要點及漸進的修行方法,逐步開展我們對心性的瞭解。首先,透過「見」學習如何認得心性、如何真實地見到或經驗心性;其次,透過「修」來分辨及穩定見地,能在各種情況下運用它;再來,透過「行」在日常生活中實踐它,並一再認識自己的心性,讓我們愈來愈習慣本然的狀態;最後所有因緣和合的現象都消融,我們的煩惱也完全消融了。

      ■認識心性,是有方法的!
      此外,只有知道心性在我們心中本然現前是不夠的,我們還需透過一些方法去知道本然現前的是什麼。為了辨識這個關鍵重點,作者大圓滿傳承持有者措尼仁波切提出如何認識心性、真實經驗心性、穩定心性到最後讓心中所顯現的各種妄念及煩惱解脫的方法,一旦你已經對自己本然的狀態獲得全然的信心,就不再陷入輪迴。

    本書特色

      大圓滿跳脫概念與修持的形式,
      以直接認識心性而達到解脫自在的狀態,
      是如何發生呢?

      偉大的持明者極喜金剛(Garab Dorje),以三句簡單的話說明:

      認得你的本性,決定於一點,對解脫產生信心。

      ▍認得你的本性
      認識你已經擁有的本初的、了無概念的覺醒,是你自己的一部分。

      ▍做出決斷
      僅單純地休歇於本覺,單純地任運,便可以獲得解脫自在,從內在生起決定。

      ▍對解脫產生信心
      相信各種的煩惱、概念化狀態及習氣可以透過這種修持獲得解脫時,在暫時與究竟上都獲得極廣大的自信心。
     

    作者介紹

    作者簡介

    措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche)


      第三世措尼仁波切,是竹巴噶舉與寧瑪派兩大傳承的具格上師。出生於大伏藏師秋吉林巴的家族,父親是大成就者祖古烏金仁波切,弟弟是詠給明就仁波切。他自幼便被十六世噶瑪巴認證為轉世仁波切,並於頂果親哲法王、康祖仁波切、阿帝仁波切、紐修堪仁波切等不可思議的大德座下學習。1991年開始開始全球弘法,他以淺顯易懂、幽默自嘲的方式,將深刻的洞見娓娓道來,深入人心。講學逾二十年,是一位善於協助現代人走出心靈困境的導師。

      此外,他是「竹巴傳承計畫」(Drukpa Heritage Project)的負責人,進行維護竹巴噶舉傳承的文獻。同時也是位於尼泊爾加德滿都內東偉瑟林(Ngedön Ösel Ling),以及西藏最大的尼寺之一給恰寺(Gechak Gompa)的住持。

      相關著作
      《大圓滿生活》 靈鷲山
      《醒了就好》   眾生文化

    譯者簡介

    連德禮


      台大國企系畢、法鼓佛教學院碩士。
      現經營一再生能源公司,同時為《白玉法訊》主編。
     

    目錄

    【前言】覺悟大圓滿的因

    1.    開放與自在:如何走在大圓滿的道上?
    態度決定你的深度
    「庫速魯」vs.「班智達」
    開放的心,藏著大圓滿
    什麼是大圓滿?
    大圓滿的基、道、果

    2.    基:心的基本面是什麼?
    「俱生本性」像虛空
    為「心」下個定義
    「道」錯認了自己
    基道果的關係
    立斷的結果
    概念心的運作
    什麼是迷惑

    3.    見地:心的本質是什麼?
    概念與無概念的見地
    心與心性
    思慮心如何運作
    心性的遊戲
    認出本覺的時刻
    讓覺受開展
    從未離開虛空

    4.    開始禪修:如何跨出「大圓滿修持」的第一步?
    喝一杯正念的茶
    念念想想都是鏡中物
    「知道」就是心
    「心」的生命需要解脫
    迷惑的根源

    5.    超越止禪:如何進入「大圓滿止」?
    讓安住瓦解
    了無所見即是無上見
    不散亂的無修
    大圓滿教法三大要點
    放鬆的那一刻
    「難多」與「僅巴」
    念頭佔據心性的空間

    6.    無修與無散:如何以「大圓滿見」進一步禪修?
    禪修要遠離一切執著
    心性之「見」即是本覺
    大圓滿的上座與下座
    境界在實戰中
    燒成灰燼的念頭

    7.    引導禪修:如何結合本尊觀,讓「大圓滿修持」更上層樓?
    上師瑜伽修持
    虔誠的感染力

    8.    放下:認出本覺時,怎麼看待?
    禪悅也是一場夢
    本覺,還是有感覺
    覺受的困惑
    禪修路上暫時的風景
    禪修的迷糊狀態
    「當下」也要瓦解
    習慣只是概念心
    放下牧羊人的禪修
    小心本覺仿冒品
    聰慧的修行之道

    9.    金剛薩埵禪修:如何結合「生起次第」,讓「大圓滿修持」更有力道?
    觀想導師釋迦牟尼佛
    觀想本尊金剛薩埵
    精進的劑量
    冒牌的修行人

    10.    生圓次第雙運:如何深入「生起次第」,契入「圓滿次第」?
    三種三摩地
    炸也炸不掉的虛空
    觀想與禪修如何連結

    11.    大悲心:如何感受當下悲心自然地湧動?
    注視「心」的真實面貌
    片面的空性
    認出悲空之門
    好人的三個條件
    辨別同情與悲心
    悲心的原貌

    12.    自在:放鬆與瘋狂之間,如何微妙地平衡?
    見地的迷宮
    衡量修道上的進展

    13.    進展之道:修道上,哪些事非做不可?
    掌握佛法僧的含意
    菩薩道揮動悲空之斧
    金剛乘快速道
    淨觀或見到
    來自空性的信心
    透過「認得」,帶來無懼
    一種空性的概念
    清楚相對或究竟
    一口本覺的滋味

    14.    中陰:在四種「中陰」中,如何認證本覺?
    現象與法身
    解脫可能的時機
    沒有身體的心
    時間如夢又如幻
    佛果超越六根斷滅
    沒有感官,哪來的經驗
    夢境與中陰
    本覺斬斷一切煩惱
    入睡前的準備

    15.    果:大圓滿「果」乍現時,如何放手?
    黃金遍滿的本覺
    本覺的狀態
    本覺的絆腳石
    人的大圓滿

    16.    自信:如何從內在生起純然的信心?
    透過「見」來決定
    不被感知所迷惑
    「收集」真實的本覺時刻
    接上空性的電線
    前行、本尊法vs.本覺
    「侷限的修持」阻隔覺悟
    有本覺,所以有妄念

    17.    莊嚴:如何自然成為「人的大圓滿」?
    不捨棄眾生的慈悲
    開放而單純的心
    虔誠與慈悲的柔軟心

    【後記】 完全調伏你的心
     

    前言

    覺悟大圓滿的因


      這本書是措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche)在西元一九九六年於丹麥貢德(Gomdé)讓炯耶喜(Rangjung Yeshe)閉關中心,以及尼泊爾那吉寺(Nagi Gompa)的開示。雖然很難用文字來表達,但我們已嘗試盡可能貼近仁波切生動與幽默的教學風格,只要有可能,我們保留聽眾與仁波切之間的問答互動。為了凸顯他的率直,我們加上他的手勢與實例說明。有時仁波切的話中蘊含詩意,文字中充滿深奧的美感,為了保有這韻味,我們以詩的形式來表達。這本書也包括指導禪修的部分,目的是希望提升讀者的實修練習。

      措尼仁波切被第十六世嘉華噶瑪巴(Gyalwang Karmapa)認證為竹巴噶舉(Drukpa Kagyü)與寧瑪派(Nyingma)頗負盛名的上師──竹旺措尼(Drubwang Tsoknyi)仁波切的轉世。他被偉大的上師康祖(Khamtrül)仁波切所扶養長大。他的上師還包括頂果欽哲(Dilgo Khyentse)仁波切、他的父親祖古烏金(Tulku Urgyen)仁波切、囊謙(Nangchen)的阿帝(Adhi)仁波切,以及紐修堪(Nyoshul Khen)仁波切。仁波切是「竹巴傳承計畫」(Drukpa Heritage Project)的負責人,這個計畫的主旨是為了維護竹巴噶舉傳承的文獻。他也是位於尼泊爾加德滿都內東偉瑟林(Ngedön Ösel Ling),以及西藏最大的尼寺之一給恰寺(Gechak Gompa)的住持。他於西元一九九一年開始教導來自全球各地的學生。

      《覺醒一瞬間》這本書是在仁波切與譯者們及編輯凱莉莫倫(Kerry Moran)的通力合作下誕生的。除了感謝她之外,我們要感謝謄寫者戴爾歐康納(Dell O’Conner)與珍妮佛阿帕芙(Jennifer Appave),以及校對者雪莉布萊爾(Shirley Blair),封面設計羅夫克倫特(Rolf A. Kluenter),以及印刷贊助者李察吉爾(Richard Gere)。

      對已經接受過心性直指教授的讀者而言,請將這些教法當作你已經認得的提醒。對尚未接受心性直指教授的讀者而言,請將這些教法當作一種啓示,鼓勵你尋求一位具德上師,並親自從他本人座下請求這心性直指的教授。

      願這鮮活的教法在現實中,能成為眾生覺悟大圓滿的因。

    英文彙整暨翻譯
    艾瑞克(Erik)與瑪西亞舒密特(Marcia Schmidt)
     

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