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自序 iv

上篇：禪的理念
01 什麼是禪 2
02 達摩禪：理入與行入 16
03 四祖禪：見地、功夫與方法 40
04 六祖禪：無念、無相、無住 57
05 六祖所開示的修和證 75
06 《壇經》中的幾個問題 86
07 臨濟禪：掃除一切知見 100
08 臨濟禪師法語 113
09 趙州禪：平常心，本分事 125
10 禪的「無門關」 138

下篇：禪的實踐
11 生活禪開題 156
12 生活禪的四個根本 162
13 《心經》與生活禪 178
14 管理好我們的心 197
15 牧心如牛——略說《十牛圖頌》 210
16 做人的八字方針：信仰、因果、良心、道德 223
17 做事的八字方針：感恩、包容、分享、結緣 238
18 在生活中修行，在修行中生活 251
19 處理煩惱的方法 269
20 生活與生死 279

附錄
01 隨師學禪 明海 292
02 入泥入水菩提路 亦詩亦禪自在人——紀念恩師淨慧上人 明海 301
03 生活禪也可適用於日本——《生活禪鑰》日譯本序 末木文美士 307

淨心慧語

自 序

　　「生活禪」這一命題的意義，在於揭示佛法與生活不一不異。因為從覺悟者來看，生活就是佛法，佛法就是生活，世間與出世間不二，煩惱與菩提不二，生死與涅槃不二，此岸與彼岸不二，消融了一切對立面，一切處於中道，人生覺悟奉獻，安樂自在，歡悅和諧。如果就迷惑者而言，則萬法紛然對立，生活與佛法打成兩截，世間與出世間水火不容，一切都處於二元對立的狀態，人生由此而三毒橫生，煩惱不斷，生死流轉。兩種精神狀態，兩種生活狀態，中間只有一字之差，前者得力於一個「覺」字，後者執着於一個「迷」字。一字之差實際上只是一念之差。佛法要解决的問題，就是這個問題，禪要解决的也是這個問題，生活禪要解决的還是這個問題。人生處在迷與悟的交叉路口，怎樣把握這一念之間迷與悟的判斷與選擇，這就是佛陀說法的一大事因緣。禪是佛法的核心，禪的宗旨是「直指人心，見性成佛」，更加直截了當地解决人生的迷惑問題。生活禪是禪在人生日用中的落實與運用；其宗旨是覺悟人生、奉獻人生；其要領是在生活中修行、在修行中生活；其着力點是在把握當下一念：覺悟在當下，奉獻在當下，修在當下，證在當下，受用在當下，保任在當下。

　　六祖慧能大師云：
　　佛法在世間，不離世間覺。
　　離世覓菩提，恰如求兔角。

　　此偈旨在說明佛法不能脫離世間，離開世間無佛法；對世間法的覺悟與淨化、解脫與超越，當下即是佛法，佛法與世間不二。

　　近世的佛教復興者太虛大師說：
　　仰止唯佛陀，完成在人格。
　　人成即佛成，是名真現實。

　　此偈旨在揭示成佛即是人格的究竟圓滿成就。人人皆有佛性，人人皆可成佛。人格完善之時，即是成佛之日。要達到人格的完善，必須正確面對人生的三大問題。這三大問題就是生存問題、生活問題、生死問題。怎樣面對人生的這三大問題，儘管態度千差萬別，方法也多種多樣，如果我們不迴避問題而又能積極正確地解决問題，那麼佛法提供的答案，禪提供的答案就最具現實意義。佛法、禪以直面人生的態度，要求我們在生存中安身立命，在生活中明心見性，在生死中了生脫死。解决了人生三大問題的人就是人格完善的人，就是大徹大悟的人，就是成佛作祖的人。

　　佛法與世間不二，做人與成佛不二。兩位大師的兩首偈語，將佛法與禪的精義和盤托出，奉獻給世人，奉獻給那些有心致力於生命覺醒的人。生活禪覺悟人生、奉獻人生，並要如實面對問題，如是而已。

　　這本小冊子，結集了從1991年至2007年這十幾年的一些文章和講話稿，記錄了我在這期間探索佛法與禪在當代傳播過程中如何面對時代、貼近生活、覺悟人生、奉獻人生的思想軌迹。這期間講得最多的是生活禪，因此，這本小冊子就算是了解生活禪的一把鑰匙。在打算公開出版這本小冊子時，根據出版社的要求，由我的學生馬君明博對原來的講稿進行了篩選，並且定為二十個小題目。實際上，其中內容與文字多有交叉之處。在付印前，我又在行雲流水式的生活中擠出時間，對原稿認真審讀一次，對其中有些篇章進行了修改。

　　這本小冊子能夠面世，首先要感謝出版社的支持。當然，沒有馬明博的推動與編選，就不會有這種形式的這本書同讀者結緣。

　　佛法講因緣。佛陀出世說法度生是因緣，佛法東來是因緣，達摩西來傳佛心印是因緣，禪宗的創立是因緣，禪在中國乃至世界獨放異彩是因緣，生活禪在時代的催生下逐步地成長起來更是因緣。在以上諸多內因外緣的成就下，才有本書的問世。萬事都是緣，萬事總隨緣，把握機遇，隨緣而住，隨遇而安。讓禪成為人生的一種生活方式、生活態度、生活內涵。處處體會生活禪，時時擁有禪生活。