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內容簡介

從尼泊爾到印度，自恆河到尼連禪河、泰姬瑪哈陵與阿格拉堡……，
溯尋印度的宗教和歷史，從釋尊的誕生、成道、說法、涅槃，
一一巡禮了佛陀的遺蹤芳跡。

　　佛教發源於印度，東漢明帝時代，佛教初傳入中國，經魏晉南北朝而大盛於隋唐，綿延迄今，也已將近兩千年了。身為一個佛教徒，能到印度民族的生活圈中看看，除了親身體驗佛陀弘化時的悲願及辛勞之外，也的確會有意想不到的新發現。雖然今日的印度，已見不到佛陀化世時代的崇佛盛況，佛陀時代的民族氣息，依然到處瀰漫；佛陀時代的自然環境，照舊鍾靈毓秀；巡禮釋尊的遺蹤芳跡，也能使我們緬懷嚮往而奮勉自勵。

－聖嚴

作者介紹

作者簡介

聖嚴法師（1930〜2009年）

　　聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

　　聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

　　聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

　　法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，近年來更致力於國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

自序
一、朝聖與旅遊
二、印度朝聖的因緣
三、準備工作
四、好不容易上了路
五、台北．香港．尼泊爾
六、朝聖的首站──尼泊爾
七、加德滿都
八、阿育王塔
九、四眼天神廟
一○、活女神
一一、巴丹
一二、西藏難民營
一三、尼泊爾手工藝中心
一四、萬佛寺
一五、巴德崗
一六、恆河上游的虎河
一七、西藏難民的喇嘛寺
一八、虔慶寺
一九、塔里寺
二○、意外事件
二一、好大的三顆舍利
二二、召開護法會幹部會議
二三、進入印度之前
二四、選購佛書
二五、印度的第一站
二六、步步生蓮
二七、那爛陀大學
二八、中國廟和日本旅館
二九、迦蘭陀竹園
三○、王舍城
三一、靈鷲山
三二、悟謙法師的大覺寺
三三、尼連禪河
三四、菩提樹
三五、正覺道場
三六、佛陀伽耶
三七、覺音論師
三八、婆羅奈斯
三九、恆河沐浴及火葬的宗教信仰
四○、恆河日出
四一、印度的宗教
四二、鹿野苑
四三、鹿野苑博物館
四四、初轉法輪
四五、拘尸那羅
四六、涅槃場
四七、火化場
四八、科拉坡的旅館
四九、藍毘尼園
五○、舍衛城
五一、歷史的祇園精舍
五二、今日的祇園精舍
五三、印度的中國寺
五四、華光寺
五五、我是中國比丘
五六、斯利那加的動亂
五七、朝聖檢討會
五八、印度的伊斯蘭教王朝
五九、新德里
六○、阿格拉的國王套房
六一、泰姬瑪哈陵與阿格拉堡
六二、德里車站
六三、揮別印度

附錄︰朝聖路線圖

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