佛說觀無量壽佛經講記 附大勢至菩薩念佛圓通章講記秒殺搶購
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內容簡介
《觀經》主要講觀想方法,世尊依次宣說了十六觀。十六觀非常重要，依靠這十六觀就能見到極樂世界的依正莊嚴。漢地的大德非常重視十六觀，元照律師、憨山大師都造過十六觀偈。
在當今時代，由於許多漢藏高僧大德的強調，以及法王如意寶的加持，很多人都對淨土法門有極大信心。對大多數人來說，淨土法門確實是解脫的捷徑。看看《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，相信大家都會對往生極樂世界滿懷信心。特別是《觀無量壽佛經》，不管學密宗還是學顯宗的人，都應該好好學習。尤其是講了九品往生後，我深深地體會到：只要臨終時沒有遇到特殊的惡緣，往生極樂世界應該不是很困難的。
大家只要自己付出一些努力，不談上品往生和中品往生，至少下品往生是可以的。
書後又附《大勢至菩薩念佛圓通章》講記。本章與《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《普賢行願品》,漢地稱之有淨土五經。本章出自《楞嚴經》，經中二十五位聖者分別匯報了各自的圓通法門，其中大勢至菩薩是第二十四位聖者，他修持的是念佛法門，他是通過念佛而圓滿通達證悟的，所以這段經文便叫做「大勢至菩薩念佛圓通章」。其中宣說了成就淨業的殊勝竅訣──「都攝六根，淨念相繼，得三摩地」。
本書特色
漢傳佛教特別重視淨土三經: 《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》。《佛說觀無量壽佛經》， 經中宣說了往生極樂世界的十六種觀法， 所以又簡稱為《觀經》或者《十六觀經》。
在當今時代，由於許多漢藏高僧大德的強調，以及法王如意寶的加持，很多人都對淨土法門有極大信心。對大多數人來說，淨土法門確實是解脫的捷徑。看看《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，相信大家都會對往生極樂世界滿懷信心。特別是《觀無量壽佛經》，不管學密宗還是學顯宗的人，都應該好好學習。尤其是講了九品往生後，我深深地體會到：只要臨終時沒有遇到特殊的惡緣，往生極樂世界應該不是很困難的。
大家只要自己付出一些努力，不談上品往生和中品往生，至少下品往生是可以的。
書後又附《大勢至菩薩念佛圓通章》講記。本章與《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《普賢行願品》,漢地稱之有淨土五經。本章出自《楞嚴經》，經中二十五位聖者分別匯報了各自的圓通法門，其中大勢至菩薩是第二十四位聖者，他修持的是念佛法門，他是通過念佛而圓滿通達證悟的，所以這段經文便叫做「大勢至菩薩念佛圓通章」。其中宣說了成就淨業的殊勝竅訣──「都攝六根，淨念相繼，得三摩地」。
本書特色
漢傳佛教特別重視淨土三經: 《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽佛經》。《佛說觀無量壽佛經》， 經中宣說了往生極樂世界的十六種觀法， 所以又簡稱為《觀經》或者《十六觀經》。
作者介紹
譯者簡介
索達吉堪布仁波切
四川甘孜爐霍人，生於1962 年藏曆六月初四。
1985 年，捨俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987 年，隨法王朝拜聖地五台山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國家弘法。
2006 年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾系統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007 - 2008 年，發起「啟動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠視身邊需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
堪布仁波切日不缺講，夜不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，中文繁體版譯作系列收於《心一堂彭措佛緣叢書 •索達吉堪布仁波切譯著文集》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。」
索達吉堪布仁波切
四川甘孜爐霍人，生於1962 年藏曆六月初四。
1985 年，捨俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987 年，隨法王朝拜聖地五台山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國家弘法。
2006 年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾系統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007 - 2008 年，發起「啟動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠視身邊需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
堪布仁波切日不缺講，夜不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，中文繁體版譯作系列收於《心一堂彭措佛緣叢書 •索達吉堪布仁波切譯著文集》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。」
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