正見:勘破無明與煩惱秒殺搶購
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內容簡介
真正的厭倦離欲是內心,是內心厭倦,內心放下,離開了欲望。
苦的來源是無明煩惱,滅除苦的方法,就是精進地保持正念正見。
苦的來源是無明煩惱,滅除苦的方法,就是精進地保持正念正見。
「四聖諦」是指四種真理,我們叫做苦、集、滅、道;而「八正道」是屬於道的真理。這些真理,我們現在的佛教徒大多數都把它當做是一種理論、一種哲學,或者是一種儀式上的事,其實這是錯的,真理永遠是真理。八正道也是一樣,它是一種真理,這條真理的道路就是要走向解脫,而走到最後的目的地就是涅槃。虛雲老和尚要入滅之前說過:「勤修戒、定、慧,熄滅貪、瞋、癡。」這是一句很好的佛法。假如我們修了戒、定、慧,而沒有熄滅貪、瞋、癡,那麼他的戒、定、慧是不正確的。
作者介紹
作者簡介
章積法師(曦比丘)
一九六五年,生於馬來西亞北部玻璃市州的華裔家庭,一九八八年二十三歲時決志皈依佛門,並在檳城出家,翌年即隻身前往素以「佛國」名世的泰國,參訪諸高僧修行的道場,體驗「處處為家處處家」的雲遊生活。
在泰國雲遊時,法師得以應緣領受高僧佛使尊者的法語著述,並為佛使尊者務實的行持和對佛法深湛的體證所感動,於是更加堅定學佛的志行。
其後的三年間,法師經常往返於新加坡、馬來西亞、泰國等地弘法,並協助各地的道場,辦理短期出家、禪修等相關的法務活動。此後來到臺灣環島行腳,而有緣親近本地的僧俗四眾,並經他們發心協助,開始中譯佛使尊者的著作,最早譯出的是在民國八十年八月,由佛法印經會(現名「法味書院」)倡印出版的《人類手冊》。
同年,在特殊的因緣下,與香光寺攜手合譯佛使比丘的其他著作,目前已經出版流通的計有《一問一智慧》、《解脫自在園十年》、《生命之囚》、《生活中的緣起》等,可以說是把佛法在泰國弘揚的精要,致力於傳播到臺灣來的主要工作者之一,咸信這是我們難得的福報,應該好好珍惜。
就在這一段期間,法師於譯書之餘,隨順四眾之請,應機弘法。或在「茶房」,與之一問一答,說四聖諦、八正道的修法,如何在現實生活中觀空、滅苦,從而掃除鬱積在心中的煩惱,證驗涅槃。或在佛教青年會,教人時時提起正念,明明覺覺的知道自己的身、心、受、法,並在尋常生活中找到下功夫的途徑,而不要刻意造作的困擾自己,才能夠解脫自在。或在醫院,說人有「病」,除了四大不調之外,還有精神上的「病」,必須以佛陀的甘露大法來對治,才不會顛倒惑亂。至於在監獄,更是明明白白的指出,人應該從「心的監牢」中依循佛法開釋出來,才不會始終為三毒之火所煎熬。
法師說法,真是婆心一片,時時刻刻都不忘眾生的苦,而剴剴切切的以各種經驗、體會、證悟所得和所依止的佛陀大法,來諄諄的引導眾生。這些演講辭,在諸位居士發大心的謄錄下得以結集成書,甫一出版便廣受讀者的歡迎;今初版已告流通罄盡,又因初版梓行時經驗不足,致不甚圓滿,今特請法師指謬,經勘訂後重新改版,用感讀者護持,希望人人都能生活在佛法的真諦中,並感謝法師對我們殷殷的垂顧,是為序。
章積法師(曦比丘)
一九六五年,生於馬來西亞北部玻璃市州的華裔家庭,一九八八年二十三歲時決志皈依佛門,並在檳城出家,翌年即隻身前往素以「佛國」名世的泰國,參訪諸高僧修行的道場,體驗「處處為家處處家」的雲遊生活。
在泰國雲遊時,法師得以應緣領受高僧佛使尊者的法語著述,並為佛使尊者務實的行持和對佛法深湛的體證所感動,於是更加堅定學佛的志行。
其後的三年間,法師經常往返於新加坡、馬來西亞、泰國等地弘法,並協助各地的道場,辦理短期出家、禪修等相關的法務活動。此後來到臺灣環島行腳,而有緣親近本地的僧俗四眾,並經他們發心協助,開始中譯佛使尊者的著作,最早譯出的是在民國八十年八月,由佛法印經會(現名「法味書院」)倡印出版的《人類手冊》。
同年,在特殊的因緣下,與香光寺攜手合譯佛使比丘的其他著作,目前已經出版流通的計有《一問一智慧》、《解脫自在園十年》、《生命之囚》、《生活中的緣起》等,可以說是把佛法在泰國弘揚的精要,致力於傳播到臺灣來的主要工作者之一,咸信這是我們難得的福報,應該好好珍惜。
就在這一段期間,法師於譯書之餘,隨順四眾之請,應機弘法。或在「茶房」,與之一問一答,說四聖諦、八正道的修法,如何在現實生活中觀空、滅苦,從而掃除鬱積在心中的煩惱,證驗涅槃。或在佛教青年會,教人時時提起正念,明明覺覺的知道自己的身、心、受、法,並在尋常生活中找到下功夫的途徑,而不要刻意造作的困擾自己,才能夠解脫自在。或在醫院,說人有「病」,除了四大不調之外,還有精神上的「病」,必須以佛陀的甘露大法來對治,才不會顛倒惑亂。至於在監獄,更是明明白白的指出,人應該從「心的監牢」中依循佛法開釋出來,才不會始終為三毒之火所煎熬。
法師說法,真是婆心一片,時時刻刻都不忘眾生的苦,而剴剴切切的以各種經驗、體會、證悟所得和所依止的佛陀大法,來諄諄的引導眾生。這些演講辭,在諸位居士發大心的謄錄下得以結集成書,甫一出版便廣受讀者的歡迎;今初版已告流通罄盡,又因初版梓行時經驗不足,致不甚圓滿,今特請法師指謬,經勘訂後重新改版,用感讀者護持,希望人人都能生活在佛法的真諦中,並感謝法師對我們殷殷的垂顧,是為序。
目錄
前言 王靜蓉
1.體驗到苦集滅道的正見 吳寶原 整理
真正的厭倦離欲是內心,是內心厭倦,內心放下,離開了欲望。
2.聖人和熄滅煩惱 鍾苑文 整理
苦的來源是無明煩惱,滅除苦的方法就是精進地保持正念正見。
3.四念處 冷雪芬 整理
當我們做每件事,意念不忘身,意念不忘受,意念不忘心,以及意念不忘法時,那他的生活就非常好過了。
4.病 許如瑤 整理
當我們的心不能安靜,不能止定下來,我們就稱我們的心已經病了。
5.心的監牢,心的解脫 許如瑤 整理
雖然身體被關住了,但是心可以自在解脫、清涼、安樂。
附錄.如何修空觀 法燈法師 講、曦比丘 譯
生命可以生存下去,是因為我們的心安住在「空」中;在空性裡,我們不可能成為什麼,沒有實體,那就是本來的心。
1.體驗到苦集滅道的正見 吳寶原 整理
真正的厭倦離欲是內心,是內心厭倦,內心放下,離開了欲望。
2.聖人和熄滅煩惱 鍾苑文 整理
苦的來源是無明煩惱,滅除苦的方法就是精進地保持正念正見。
3.四念處 冷雪芬 整理
當我們做每件事,意念不忘身,意念不忘受,意念不忘心,以及意念不忘法時,那他的生活就非常好過了。
4.病 許如瑤 整理
當我們的心不能安靜,不能止定下來,我們就稱我們的心已經病了。
5.心的監牢,心的解脫 許如瑤 整理
雖然身體被關住了,但是心可以自在解脫、清涼、安樂。
附錄.如何修空觀 法燈法師 講、曦比丘 譯
生命可以生存下去,是因為我們的心安住在「空」中;在空性裡,我們不可能成為什麼,沒有實體,那就是本來的心。
序
序
一九八三年三月,當我對佛法有了進一層的觀照時,因緣和合地,認識了曦比丘,聽到他所講的(體會到苦集滅道的正見),相當受用。那時曦比丘來臺不久,有心將佛使尊者的法介紹給臺灣的修行者,正想尋幾位朋友翻譯泰文版的《人類手冊》,給臺灣的修行者。
我參與了這樣的工作。曦比丘從泰國為我們帶來了他所體驗的滅苦佛法,幫助我們看到北傳國家流傳的修行法中較疏忽的內觀部份,內觀的行持對自己的身心有很大的改革。
想將這份益處分享給人,便將曦比丘的開示錄為文字,由不同的朋友整理,於是形成這本《你的煩惱熄滅了嗎》的雛型。
這本演講集收錄的內容都是認識滅苦佛法的基礎,關於正見,關於煩惱熄滅,關於如何修四念處,講者均對我們做了仔細的闡述,相信藉由如斯口語化的解說,讀者將對法有更明晰的認識。
盼望藉由本書的出版能為更多人帶來心靈的福音,使更多的朋友逐漸步向精神的安樂,無憂懼無苦惱!
一九八三年三月,當我對佛法有了進一層的觀照時,因緣和合地,認識了曦比丘,聽到他所講的(體會到苦集滅道的正見),相當受用。那時曦比丘來臺不久,有心將佛使尊者的法介紹給臺灣的修行者,正想尋幾位朋友翻譯泰文版的《人類手冊》,給臺灣的修行者。
我參與了這樣的工作。曦比丘從泰國為我們帶來了他所體驗的滅苦佛法,幫助我們看到北傳國家流傳的修行法中較疏忽的內觀部份,內觀的行持對自己的身心有很大的改革。
想將這份益處分享給人,便將曦比丘的開示錄為文字,由不同的朋友整理,於是形成這本《你的煩惱熄滅了嗎》的雛型。
這本演講集收錄的內容都是認識滅苦佛法的基礎,關於正見,關於煩惱熄滅,關於如何修四念處,講者均對我們做了仔細的闡述,相信藉由如斯口語化的解說,讀者將對法有更明晰的認識。
盼望藉由本書的出版能為更多人帶來心靈的福音,使更多的朋友逐漸步向精神的安樂,無憂懼無苦惱!
詳細資料
- ISBN:9789865670450
- 叢書系列:幸福箴言
- 規格:平裝 / 240頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
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