《〈修心七要〉耳傳略釋》講義秒殺搶購
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內容簡介
《〈修心七要〉耳傳略釋》是噶當派恰卡瓦格西所造的一部比較簡略的論典。我們現在講的注釋，是尊者加哲無著作的耳傳略釋。「加哲」是菩薩之意，是《佛子行》、《入行論.善說海》的作者。(詳參《入行論.善說海》前無著菩薩的略傳。法王如意寶以前曾再三講過：「無著菩薩是藏地無與倫比的大德，他已真正修成了世俗和勝義菩提心......
本論有什麼特點呢？它是十方三世諸佛唯一的成佛之道。因為《〈修心七要〉耳傳略釋》主要講了世俗菩提心和勝義菩提心，這兩種菩提心是過去、現在、未來諸佛修行的必經之路。對大家來說，這部能引生菩提心的大乘論典極為殊勝。
本論所講是菩提心竅訣，猶如能將劇毒轉為甘露的妙藥，是阿底峽尊者承侍金洲上師十二年所得的心要精髓，也是大乘法門的不共特點。本論從七個要點來進行宣說：包括宣說前行法、正行修持菩提心、惡緣轉為菩提道用、歸結終生之修法、修心圓滿之標準、修心之誓言、修心之學處七個方面。
本書特色
《修心七要》對發大乘菩提心的修行人來說非常重要，藏傳佛教的噶當派對此尤為重視，視其為修行的核心。
本論有什麼特點呢？它是十方三世諸佛唯一的成佛之道。因為《〈修心七要〉耳傳略釋》主要講了世俗菩提心和勝義菩提心，這兩種菩提心是過去、現在、未來諸佛修行的必經之路。對大家來說，這部能引生菩提心的大乘論典極為殊勝。
本論所講是菩提心竅訣，猶如能將劇毒轉為甘露的妙藥，是阿底峽尊者承侍金洲上師十二年所得的心要精髓，也是大乘法門的不共特點。本論從七個要點來進行宣說：包括宣說前行法、正行修持菩提心、惡緣轉為菩提道用、歸結終生之修法、修心圓滿之標準、修心之誓言、修心之學處七個方面。
本書特色
《修心七要》對發大乘菩提心的修行人來說非常重要，藏傳佛教的噶當派對此尤為重視，視其為修行的核心。
作者介紹
作者簡介
堪布索達吉仁波切／講解
四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
1985年，捨俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987年，隨法王朝拜聖地五台山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國家弘法。
2006年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾系統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007 - 2008年，發起「啟動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠視身邊需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
堪布仁波切日不缺講，夜不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，中文繁體版譯作系列收於《心一堂彭措佛緣叢書 ·索達吉堪布仁波切譯著文集》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。」
堪布索達吉仁波切／講解
四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
1985年，捨俗出家，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987年，隨法王朝拜聖地五台山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國家弘法。
2006年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾系統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007 - 2008年，發起「啟動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠視身邊需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
堪布仁波切日不缺講，夜不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，中文繁體版譯作系列收於《心一堂彭措佛緣叢書 ·索達吉堪布仁波切譯著文集》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕只有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們千百萬劫做他的僕人也可以。」
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